除了所有这些文化“障碍”和其他答案所解决的财务计算之外,我认为这些公共舞蹈团体所提供的社区意识起着最重要的作用。
作为集体主义的榜样,中国文化非常注重家庭和社区。 对于中国人来说,退休不仅仅是一个人的职业生涯的结束; 它实际上也是对一个人社交生活的死刑。 1978年之前,当中国仍然忠于社会主义,每个家庭的出生率高达6-8时,家庭责任和家庭生活每天都在为中国的爷爷和奶奶填满。 与此同时,由于我们的贫困经济,医疗设施不足以及1966年至1876年无产阶级文化大革命带来的混乱的社会氛围,很少有老年人真的有幸能够超过65岁,担心退休后的杀戮时间。 。
所有这些都在邓小平的自由市场政策之后发生了变化。 随着狂热的共产主义理想主义在1976年与毛主席一起消失,在短短的两年内,为千年孔子哲学所固有和根深蒂固的个人成功而来,填补了空白,结果是其他所有人无法比拟的大规模迁徙世界各国。 作为前所未有的经济增长的另一面,在城市工作的年轻一代被迫与父母分开回到农村社区。 在他们的儿女们在城市中建立起来之后,中国的爷爷和祖母被邀请加入城市生活。 那些儿女在尽力履行孝道信条下的义务的同时,可能会忽略它对父母的真正含义; 也就是说,把他们曾经爱过的所有东西都留下来,去一个他们一无所知的地方,可能会被他们的新社区所拒绝和疏远,因为中国是一个多元化的国家,省级文化差异大于在欧洲不同国家之间。
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除了与外界隔绝外,中国的家庭生活也在不断下滑。 在中国社会的各个方面都强调经济成功和普遍存在,年轻一代每时每刻都在投入工作。 一项儿童政策也让他们有更少的孙子照顾。 减少了家庭责任,减少了共同破坏中国家庭的时间。 孩子们可能沉浸在学校任务的山区; 中年人可以将他们埋在文书工作之下; 但老年人的选择是什么? 对于在一个特别提倡属于一个群体的概念的时代长大的老一代,融入群体并为群体服务,结果可能是毁灭性的。
在这方面,广场舞是字面上这些绝望的老人的最后手段。 虽然在文化大革命期间正式接近支流舞蹈,但这个想法并不是为了纪念过去,而过去没有任何赎回的品质。 这个想法是找一个朋友并留在社区。
具有讽刺意味的是,远离民粹主义回忆过去,我想说,广场舞可能是中国社会如何克服其悲惨的过去,并努力坚持其文化认同中不可或缺的一部分的最好例证。快速进入这个现代化的世界,它从未熟悉过,但已经决心要坚持下去。
注意:中国人在与西方世界的人交往时会感到恼火的原因最能说明你所做的假设。 我们不是这个伟大的国际政治棋盘上的碎片。 比任何人都要多,我们希望被人们认可。 比被妖魔化更糟糕的是,有时中国人在西方讲故事时会觉得非人化,特别是如果叙述者来自贫穷的教育背景。 在每一个看似奇异的习俗背后,都有一个历史,一个社会。 我们可能永远不会知道每个人都知道的事情,但我们至少可以在我们有机会知道之前通过避免判断来至少支持彼此。