Mendengar kalimat kesetaraan性别seperti membayangkan sebuah gerakan yang memperjuangkan kaum 下等 dari cengkraman 。 Member ruang baru bagi perempuan untuk bisa sama-sama bekerja sama dengan laki-laki tanpa ada sekat siapa yang menjadi apa，dan siapa yang bagaimana。 可持续发展目标）可持续发展目标）凯达塔拉性别mentereng terlihat di kampanye-kampanye SDG’s di seluruh dunia。 可持续发展目标）吉斯塔塔南性别juga dianggap sebagai pemenuhan标价baru masyarakat madani atau yang 好的，您好！性别，性别，性别，性别，性别等。 Saya akan menceritakan sesuatu yang sebenernya miris melihat hal tersebut，karena beberapa penggiat kesetaraan性别dengan dahsyat menggaungkan hal tersebut。 Diranah terkecil masyarakat，di kehidupan sehari-hari masih ada perundungan terhadap pria yang“ ngondek”。 Singkat cerita saya sedang berjalan di suatu jalan kecil ada segerombol anak-anak kecil yang sedang bermain。 Tiba-tiba ada dua orang anak laki-laki datang memakai pakaian粉红色dan agak sedikit seperti perempuan menyapa mereka。 Baik anak laki-laki maupun perempuan di gerombolan itu melakukan perundungan seperti ini：“ alah kamu pake baju粉红色！ kaya bencong aja”，“ Ah dasar bencong”。 Oung Mungkin anak-anak masih belum mengerti seketika itu saya mendatangi mereka dan ngobrol serta bercerita tentang gak boleh berbicara kasar seperti itu terhadap orang lain Setelah itu anak anak itu meminta maaf dan mengajak dua laki laki kecil itu mainmain。 Itu mudah jika kita mensosialisaliskan dengan baik terhadap anak-anak，Namun terbayang ketika ruang lingkupnya lebih besar di masyarakat。 Hinaan seperti bencong，ngondek，ujaran-ujaran hinaan lain untuk pria yang kemayu sering terdengar di masyarakat yang sudah dewasa。 Ini sangat melukai hati menimbang diluar orang lain memperjuangkan kesetaraan性别，di hal yang paling kecil ngondek masih menjadi aib。
Saya mulai memikirkan sesuatu hal，sebuah pertanyaan sebenernya apa pengertian性别dan kesetaraan性别di masyarakat dan perbandingannya dengan beberapa literatur？ Lalu Mengapa Feminine Shaming masih terjadi terhadap pria yang kemayu atau bahkan kepada wanita juga？ Lalu sebenernya apa yang kurang tepat sasaran terhadap pengertian kesetaraan性别diimpleasi masyarakat dan didalam literatur sehingga bisa menemukan titik temu yang lebih ramah terhadap manusun manapun?。 Saya akan berusaha menguraikan sebuah pemaparan dan uraian dalam sebuah opini dan tulisan ini。 Semoga bermanfaat。
北阿肯门科巴门古拉坎彭格斯蒂安性别达胡卢·塞贝勒姆·北梅拉茹·奈克·科帕达·基塞塔拉安性别。 Menurut beberapa ahli，seperti J. Ann Tickner（1992）达拉姆·布库尼亚性别世界政治 Menyebutkan bahwa kita harus membedakan antara jenis kelamin（ sex） dan性别。 Mungkin masyarakat masih menilai，性别丹·詹尼斯·凯拉明·伊特·萨马（buktinya adalah dalam formulir pendaftaran sebagian besar menggunakan kata性别丹·迪萨图坎）tetapi untuk kasus ini kita harus memisahkan mana pengertian性别丹·詹尼斯 Jenis Kelamin Adalah sesuatu yang hadir dan lahir secara kodrati，bentuk fisik，bentuk suara，dan beberapa bentuk-bentuk yang turun langsung dari Tuhan secara kodrati。 Sementara性别adalah sebuah sifat，karakter，pemikiran yang tumbuh berkembang dalam diri manusia。 Jenis kelamin contohnya adalah Laki-Laki dan Perempuan，sementara性别contohnya adalah女性和maskulin。 埃里克·M·布兰查德（Eric M Blanchard）（2003年）达拉姆·朱纳尔尼亚性别，国际关系和发展安全理论杨提达克·特里哈特·塞卡拉·菲斯克。 Kesimpulannya adalah，性别meliputi sesuatu yang tidak terlihat secara fisik namun sesuatu hal yang terlihat ketika dia berpikir，melakukan sesuatu，menyelesaikan masalah，pandangan dan perspektif，bagaimana menaraganakan danras， Sehingga，Ketika Kita cerna dan Pahami kesetaraan性别Menurut saya bukan hanya setara terhadap kondisi fisik saja tetapi kondisi yang tidak terlihat，seperti tidak ada dominasi maskulin terhadap女性化apapun bentuknya。
Kesetaraan性别dan praktiknya di Indonesia memang masih ada di tahap dimana hanya menyetarakan antara posisi wanita dan pria saja。 迪达拉姆·贝里塔（Didalam berita），玛哈拉（Majalah），媒体协会，媒体媒体，印度尼西亚的帕玛哈曼·凯塞塔拉（Pemahaman kesetaraan）性别印度尼西亚Namun kesetaraan性别tidak hanya berhenti di tahap itu saja。 Ada问题baru yang akan terjadi yaitu， 女性羞辱 atau perundungan terhadap bentuk-bentuk feminintas，terutama kepada pria yang berperilaku feminin。 Pada akhirnya，perundungan ini tak bisa dihindari keluar dari masyarakat，seperti bencong，ngondek，kemayu，dan ujaran-ujaran hinaan lainnya。 Sehingga，perjuangan untuk sama-sama mempunyai kehidupan yang sama dan hak yang sama bagi pria feminin akan sangat sulit diangkat karena bahkan beberapa orang menganggap wujud dia adalah laki-laki。 Iya，Laki-laki yang oleh sebagian besar masyarakat dianggap sebagai musuh daripada wanita，bukan dominasi maskulinitas。
Masalah ini masih belum terlihat oleh sebagian masyarakat yang menyuarakan kesetaran性别。 Padahal masalah ini tua sekali dan mengerak di masyarakat，perundungan pria ngondek akan selalu menjadi perundungan yang sulit dihilangkan karena itu tadi，dia terlahir sebagai laki-laki yang sebagian masyarakya laasininminanananananananananananananananananganl 吉卡·凯塔·梅利哈特·达里帕达·迪亚塔斯（Jika Kita Melihat daripada Problematika diatas），塞班纳尼亚·杨·哈鲁斯·迪塞塔拉坎·布坎·汉尼亚·杰尼斯·科拉明·萨哈（性别） Seharusnya，Sudah Tidak ada lagi 刻板印象 Dan pelabelan laki-laki seharusnya bagaimana dan apa，dan perempuan harusnya bagaimana dan apa。 塞班克尼亚州野生动植物保护协会和印度妇女联合会会出售美国食品和药物管理局。
Kesimpulannya adalah，menghargai keputusan orang lain adalah salah satu bagian daripada memanusiakan manusia。 Bagaimanapun，女性美容师，泰塔皮皮利罕（Tetapi Pilihan）。 Perundungan terhadap jenis bentuk apapun tidak bisa dimaafkan，tidak ada yang bisa diambil nilai positif dari perundungan。 Penggiat kesetaraan性别harus melihat问题selanjutnya ini supaya bisa lepas dari masyarakat，perlu ada perjuangan yang baru dalam melindungi perundungan terhadap pria feminin yang bahkan bisa menimbulkan angka depresi yang tinggi。 Semoga，para penggiat kesetaraan性别bisa melihat masalah ini sebagai masalah yang masuk kedalam议程议程besar mereka supaya tidak terjadi lagi perundungan atas dasar pilihan隐藏。
