Femme / Butch身分– Jess Mahmoud –中

蛇蝎女性身份

LGBTQ +社区中,有很多刻板印象。 通常我认为我们在没有意识到的情况下就遵循了这些原则。 在所有性别的人中,经常关注女同性恋社区的其中之一是女性和女性性别表达。

Butch被定义为在身体上,精神上或情感上都标识为男性的人。 有时,它被用作对女同性恋者的贬义词,但也可以称其为肯定的身份标签。

Femme通常用于描述表达和/或呈现文化/刻板印象的女性特征的人。 该术语还用于描述特定的女同性恋身份(例如,butch / femme)。 请谨慎使用该术语,因为在某些情况下,它可能被视为令人反感。

历史

Butch和femme社区最早于1940年代和50年代建立。 裸女“通过适当地表现出男性气质来彰显女性的形象,但是却没有获得传统上赋予男性男性的社会和经济权力”(莱维特)。 他们今天仍然这样做。 女权女同性恋者“表现出积极的社会反抗的作用,而不是软弱或消极的一种,女权主义呈现出一种新的形式”,因为他们表达了对女同性恋而不是男人的吸引力。 (莱维特)

刻板印象

  • 每个人都更加男性化或女性化
  • 如果您与男性气质浓厚的恋人关系,则必须遵循女性化的刻板印象,反之亦然
  • 同样,那些表现出更多女性味的人只会被那些更具男性气质的东西所吸引,反之亦然
  • 所有男同性恋者都是女性,而所有女同性恋者都更加卑鄙
  • 在女同性恋关系中,女性是白人,而臀部是黑人(沃克)
  • 蛇蝎女同性恋者总是可以像直男一样通过(Walker)

凝视

关于女性女性的一个有趣的部分,即她们是“直率”的想法是此演示文稿对男性的影响。 正如让·鲍比·诺布尔(Jean Bobby Noble)在《 没有男人的男子气概?:二十世纪小说中的女性男子气概 》一书中所引用的那样,(女性女性)在结构上既是异性恋者又是同性恋者凝视的对象。 而且,在那些具有性别特征的凝视中赋予并消耗了女性气质的同时,人们也不能单凭看就知道她将返回哪种凝视。”(海明斯) 有趣的是,由于性别的表现,女性同性恋者可能仍然不得不面对男人的不必要关注。

性别

我知道你在想什么 当butch-femme的二元性可以扩展到这些身份之外时,为什么还要谈论女性和女同性恋者呢? 我很高兴你问。

事实是,女同性恋者对女同性恋的印象十分刻板。 但是,这可以在整个酷儿社区看到。 例如,恋爱关系中的男同性恋也可以被刻板为男性化或女性化。 这确实与同性恋关系如何类似于异性恋关系有关,但并不总是如此。

当Noble谈论电影《 男孩不哭》,关于跨性别男人的布兰登时,诺布尔提供了跨性别社区中的女妖代表的一个很好的例子 “这个爱情场景不是试图让布兰登断言女性,而是更多的尝试。试图将拉娜塑造成蛇蝎……布兰登仍然象征着男性气质以及一种脆弱和受伤,需要拉娜在情感上和性上照顾他……这种重建之所以成为可能,部分原因在于最近二十年的写作出现了摆脱了女同性恋的女性化文化。 Butch和FTM(跨性别人士)之间发生边界战争的原因之一是,在20世纪,女同性恋相对于性别倒装表现出男性气质”(来宝)。 这表明,甚至跨性别人士也处理这种陈规定型的性别表现。

二元光谱

正如男女之间的关系有时可能类似于异性恋一样,与此同时,它也符合女性和男性的二元关系。 我认为朱迪思·巴特勒的性别表现理论可以在这里应用。 她在古怪的理论著作模仿与性别不服从 》中说:“……性别不是先前受试者选择去做的一种表现,而是性别在某种意义上是表演性的,因为它构成了它似乎表达的那个主题的一种效果”(巴特勒)。 现在可以用许多不同的方式来进行理论研究,但是我认为这可能与淫荡的女性身份有关。 以我的观点,我认为可以以女性和女性身份来进行身份验证,因为人们并非一意孤行,但有时人们甚至在没有真正意识到这一点的情况下就陷入其中。

但是,就像频谱上存在的其他性别认同,浪漫和性取向一样,我认为Butch-Femme可以是相同的。 例如,我认为人们经常想到女性时,会想到裙子和裙子。 但是,如果考虑一下,甚至连绑腿和T恤之类的休闲装都可能成为女性的象征,因为它并不是真正的男性化服饰,它们是二元身份。 我认为重要的是要记住,您不必遵循任何一种或非常明确的方式,并且这些身份确实是个人身份。

女权主义

观察女权主义者如何看待某些身份总是很有趣的,尤其是在LGBTQ +社区内部以及整个历史上。 在1960年代和70年代,人们忽略了女仆身份。 朱迪思·罗德(Judith Roof)在《 Butch / Femme:Inside Lesbian Gender 》一书中解释了女同性恋,并引用Charlotte Bunch的话说:“女同性恋不仅限于同性恋者或女同性恋社区和文化的公民权利。 对于男性至上主义-异性恋主义的一个关键方面,这是一种政治观点。”对于人们如何看待男女皆宜的性别表达,她解释了这种现象的消失:“ …在女同性恋女性主义思想中……没有其他办法可以理解它。而不是模仿异性恋作为性/性别压迫的形式”(屋顶)。 今天,我认为我们看到人们拥护裸女身份,或者至少其他人如何看待自己的关系以这种方式出现。

资料来源:

Butler,J。(1993)。 模仿和性别不服从。 在《亨利·阿比洛夫(Henry Abelove)等编着》中的《女同性恋和同性恋研究》读者中。 (第307-320页)。 纽约,纽约:Routlege。

Levitt,HM,Puckett,JA,Ippolito,MR,&Horne,SG(2012)。 性少数群体妇女的性别认同与表达:挑战与支持。 女同性恋研究杂志16 (2),153–176。 doi:10.1080 / 10894160.2011.605009

诺布尔,JB(2004)。 没有男人的阳刚之气?:二十世纪小说中的女性阳刚之气。 加拿大温哥华:UBC出版社。

屋顶,J。(1998)。 1970年代的女同性恋运动与1990年代的Butch-Femme相遇。 在Sally R. Munt(编)中,《 Butch / Femme:Inside Lesbian Gender》。 (第27–35页)。 英国伦敦:卡塞尔(Cassell)。

沃克(Walker),JJ,哥鲁布(Golub),宾比(Bimbi),DS和帕森斯(JT)帕森斯(2012)。 Butch底部-Femme顶部? 女同性恋刻板印象的探索。 女同性恋研究杂志16 (1),90. doi:10.1080 / 10894160.2011.557646

显然,我没有涵盖所有内容。 以下是一些其他资源:

凯拉·莱雅恩(Kayla Layaeon)撰写的“在Butch和Femme之间脱颖而出的感觉” http://www.hercampus.com/life/what-it-s-toe-line-between-butch-femme

劳拉(Laura)的“ 1950年代与社会交往的六种方式,是坏蛋”。 http://www.autostraddle.com/six-ways-that-1950s-butches-and-femmes-fucked-with-society-were-badass-140167/

梅利莎·法贝罗(Melissa A. Fabello)的“女性不可见性:在您的人民正确传递和不被认可的情况下” http://everydayfeminism.com/2014/03/femme-invisibility/

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